SEJARAH SOLAT LIMA WAKTU

Subuh:

Manusia pertama yang mengerjakan solat subuh... ialah Nabi Adam a.s. iaitu ketika baginda keluar dari syurga lalu diturunkan ke bumi. Perkara pertama yang dilihatnya ialah kegelapan dan baginda berasa takut yang amat sangat. Apabila fajar subuh telah keluar, Nabi Adam a.s. pun bersembahyang dua rakaat.

Rakaat pertama: Tanda bersyukur kerana baginda terlepas dari kegelapan malam.
Rakaat kedua: Tanda bersyukur kerana siang telah menjelma.

Zohor:

Manusia pertama yang mengerjakan solat Zohor ialah Nabi Ibrahim a.s. iaitu tatkala Allah SWT telah memerintahkan padanya agar menyembelih anaknya Nabi Ismail a.s.. Seruan itu datang pada waktu tergelincir matahari, lalu sujudlah Nabi Ibrahim sebanyak empat rakaat.

Rakaat pertama: Tanda bersyukur bagi penebusan.
Rakaat kedua: Tanda bersyukur kerana dibukakan dukacitanya dan juga anaknya.
Rakaat ketiga: Tanda bersyukur dan memohon akan keredhaan Allah SWT.
Rakaat keempat: Tanda bersyukur kerana korbannya digantikan dengan tebusan kibas.

Asar:

Manusia pertama yang mengerjakan solat Asar ialah Nabi Yunus a.s. tatkala baginda dikeluarkan oleh Allah SWT dari perut ikan Nun. Ikan Nun telah memuntahkan Nabi Yunus di tepi pantai, sedang ketika itu telah masuk waktu Asar. Maka bersyukurlah Nabi Yunus lalu bersembahyang empat rakaat kerana baginda telah diselamatkan oleh Allah SWT daripada 4 kegelapan iaitu:

Rakaat pertama: Kelam dengan kesalahan.
Rakaat kedua: Kelam dengan air laut.
Rakaat ketiga: Kelam dengan malam.
Rakaat keempat: Kelam dengan perut ikan Nun.

Maghrib:

Manusia pertama yang mengerjakan solat Maghrib ialah Nabi Isa a.s. iaitu ketika baginda dikeluarkan oleh Allah SWT dari kejahilan dan kebodohan kaumnya, sedang waktu itu telah terbenamnya matahari. Bersyukur Nabi Isa, lalu bersembahyang tiga rakaat kerana diselamatkan dari kejahilan tersebut iaitu:
Rakaat pertama: Untuk menafikan ketuhanan selain daripada Allah yang Maha Esa.
Rakaat kedua: Untuk menafikan tuduhan dan juga tohmahan ke atas ibunya Siti Mariam yang telah dituduh melakukan perbuatan sumbang.
Rakaat ketiga: Untuk meyakinkan kaumnya bahawa Tuhan itu hanya satu iaitu Allah SWT semata-mata, tiada dua atau tiganya.

Isyak:

Manusia pertama yang mengerjakan solat Isyak ialah Nabi Musa a.s.. Pada ketika itu, Nabi Musa telah tersesat mencari jalan keluar dari negeri Madyan, sedang dalam dadanya penuh dengan perasaan dukacita. Allah SWT menghilangkan semua perasaan dukacitanya itu pada waktu Isyak yang akhir. Lalu sembahyanglah Nabi Musa empat rakaat sebagai tanda bersyukur.

Rakaat pertama: Tanda dukacita terhadap isterinya.
Rakaat kedua: Tanda dukacita terhadap saudaranya Nabi Harun.
Rakaat ketiga: Tanda dukacita terhadap Firaun.
Rakaat keempat: Tanda dukacita terhadap anak FiraunLihat seterusnya..

Oleh: Ismail Bin Omar

5 CARA MEMBERSIHKAN HATI

1)   Perbanyakkan zikir kepada Allah
“Perumpamaan orang yang berzikir (menyebut dan mengingat) Tuhannya dan orang yang tidak berzikir adalah seperti orang yang hidup dan orang yang mati.” (HR. Bukhari)

2)   Mengingat kematian
“Perbanyakkan mengingat sang penghancur kenikmatan, yakni kematian”. (HR Tirmidzi)

3)   Ziarah kubur
“Dulu aku pernah melarangmu ziarah ke kubur. Sekarang berziarahlah ke kubur, kerana ia akan melembutkan hati, menitiskan air mata, mengingat akhirat, dan membuatmu tak mengucapkan perkataan yang buruk”. (HR. Al-Hakim)

4)   Mengunjungi orang-orang yang shalih
“Perumpamaan teman duduk yang soleh itu seperti penjual minyak wangi. Jika ia tidak memberimu sebahagian dari minyak wanginya, maka kamu sudah mendapatkan bau wangi daripadanya”. (HR. Abu Dawud)

5)   Mengasihi orang miskin dan menyayangi anak yatim.
“Apakah kamu ingin hatimu menjadi lembut dan dapat memenuhi hajatmu? Sayangilah anak yatim, usaplah kepala mereka, dan berikan mereka sebahagian dari makananmu, niscaya hatimu menjadi lembut dan dapat memenuhi hajatmu.” (HR. Thabrani)

PETUA MENGUBAT HATI YG SEDIH

Istimewa untuk hati yang sedang bersedih, jiwa yang sedang berduka, minda yang sedang berkecamuk, inilah petua terbaik buat mengubat resah dan gundah:

Amalkan tasbih, tahmid dan takbir

- Inilah petua yang diberikan oleh Rasulullah SAW kepada anaknya Siti Fatimah.

Berdoa 

- Mohonlah kepadaNya. Ingatlah, doa itu senjata bagi orang mukmin.

Sibukan diri dengan sesuatu 

- Lakukan aktiviti yang boleh melupakan segala kekusutan seperti perbanyakan membaca al-Quran & pelbagai bahan bacaan, terlibat dengan aktiviti usrah, kemasyarakatan dan sebagainya

Luahkan perasaan anda 

- Bermacam cara boleh digunakan untuk meluahkan perasaan. Carilah seseorang yang paling anda percaya   (sebaiknya yang ada pertalian darah atau orang yang arif dalam agama), menulis diari atau catatan harian, menulis blog dan sebagainya

Senyum 

- Apabila berada dalam tekanan, cubalah untuk senyum. Senyumlah dihadapan cermin dan lihatlah diri anda yang sedang tersenyum. Ia mampu menenangkan fikiran dan hati

CIRI-CIRI WANITA SOLEHAH

Rasulullah bersabda,'Dunia ini adalah perhiasan, dan sebaik-baik perhiasan adalah wanita solehah'. (Riwayat Muslim).*

Ciri-ciri wanita solehah.

Tidak banyak syarat yang dikenakan oleh Islam untuk seseorang wanita untuk menerima gelaran solehah, dan seterusnya menerima habuan syurga yang penuh keni'matan dari Allah s.w.t. . Mereka hanya perlu memenuhi 2 syarat sahaja, iaitu:

1. Taat kepada Allah dan RasulNya
2. Taat kepada suami

Perincian dari dua syarat di atas adalah sebagai berikut:

1- Taat kepada Allah dan RasulNya

- Mencintai Allah s.w.t. dan Rasulullah s.a.w. melebihi dari segala-galanya.
- Wajib menutup aurat
- Tidak berhias dan berperangai seperti wanita jahiliah
- Tidak bermusafir atau bersama dengan lelaki ajnabi kecuali ada bersamanya mahramnya.
- Sering membantu lelaki dalam perkara kebenaran, kebajikan dan takwa
- Berbuat baik kepada dua ibubapa
- Sentiasa bersedekah samada dalam keadaan susah ataupun senang
- Tidak berkhalwat dengan lelaki ajnabi
- Bersikap baik terhadap jiran tetangga

2. Taat kepada suami

- Memelihara kewajipan terhadap suami
- Sentiasa menyenangkan suami
- Menjaga kehormatan diri dan harta suaminya semasa suami tiada di rumah.
- Tidak cemberut di hadapan suami.
- Tidak menolak ajakan suami untuk tidur
- Tidak keluar tanpa izin suami.
- Tidak meninggikan suara melebihi suara suami
- Tidak membantah suaminya dalam kebenaran
- Tidak menerima tamu yang dibenci suaminya.
- Sentiasa memelihara diri, kebersihan fizikal dan kecantikannya serta kebersihan rumahtangga.

FAKTOR YANG MERENDAHKAN MARTABAT WANITA

Apabila kita melihat bahawa punca rendahnya martabat wanita adalah datangnya dari faktor dalaman. Bukanlah faktor luaran atau yang berbentuk material sebagaiamana yang digembar-gemburkan oleh para pejuang hak-hak palsu wanita.

Faktor-faktor tersebut ialah:

1- Lupa mengingati Allah

Kerana terlalu sibuk dengan tugas dan aktiviti luar atau memelihara anak-anak, maka tidak hairan jika ramai wanita yang tidak menyedari bahawa dirinya telah lalai dari mengingati Allah. Dan saat kelalaian ini pada hakikatnya merupakan saat yang paling berbahaya bagi diri mereka, di mana syaitan akan mengarahkan hawa nafsu agar memainkan peranannya.

Firman Allah s.w.t. di dalam surah al-Jathiah, ayat 23: Ertinya: " Maka sudahkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai Tuhannya dan Allah membiarkannya sesat berdasarkan ilmunya. Dan Allah telah mengunci mati pendengaran dan hatinya dan meletakkan tutupan atas penglihatannya. "

Sabda Rasulullah s.a.w.: Ertinya: "Tidak sempurna iman seseorang dari kamu, sehingga dia merasa cenderung kepada apa yang aku sampaikan." (Riwayat Tarmizi)

Mengingati Allah s.w.t. bukan sahaja dengan berzikir, tetapi termasuklah menghadiri majlis-majlis ilmu, muzakrah atau sebagainya.

2- Mudah tertipu dengan keindahan dunia

Keindahan dunia dan keseronokkannya memang banyak menjebak wanita ke perangkapnya. Bukan setakat itu sahaja, malahan syaitan dengan mudah memperalatkannya untuk menarik kaum lelaki agar sama-sama bergelumang dengan dosa dan noda. Bukan sedikit yang sanggup menderhaka kepada Allah s.w.t. hanya kerana keni'matan dunia yang terlalu sedikit.

Firman Allah s.w.t. di dalam surah al-An'am: Ertinya:" Dan tidaklah penghidupan dunia ini melainkan permainan dan kelalaian dan sesungguhnya negeri akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertakwa, oleh kerana itu tidakkah kamu berfikir."

Posted by ناواي الشهداء at 8:33 PM

TAZKIRAH BUAT MUSLIMAH

1. Jaga solat pada awal waktu

Kalau datang haid sekalipun jika tidak dapat solat, kena duduk atas tikar sembahyang supaya anak tidak lihat kita meninggal solat.


2. Hidupkan Bacaan Hadis Nabi saw di rumah dengan keluarga

Dianjur baca Hadis Fadhilat Amal. Ini amalan sahabiah zaman Nabi saw sehingga dari rumah kita keluar anak-anak yang soleh yang mendoakan kesejahteraan kedua ibubapa dunia dan akhirat.


3. Baca Al Quran setiap hari walaupun hanya 8 ayat

Kalau tak mampu nak baca kerana terlalu sibuk, cukup dengan mencium Al Quran dan muhasabah
"Ya Allah, apa dosa saya hingga saya tak dapat nak baca kitab Mu pada hari ini."


4. Mendidik anak secara Islam

Mengajar anak-anak dari kecil bermula dengan doa-doa masnun. Iaitu doa seharian Nabi saw saperti doa tidur, bangun tidur, makan dan sebagainya.


5. Hidup sederhana dengan tidak membebankan suami
Setiap hari malaikat akan menghantar 500 jambangan bunga dari syurga untuk wanita yang hidup sederhana. Setiap titisan air masakan dan basuhan mereka akan menjadi zikir mohon keampunan kepada Allah swt atas wanita tersebut.


6. Galak suami untuk bermujahadah atas Agama Allah

Seorang isteri yang menggalakan suaminya untuk solat berjemaah di Masjid atau Surau akan dapat pahala berjemaah suaminya termasuk solat dia sendiri.

Mudahan-mudahan ulasan ringkas ini bermanfaat. Muzakarahlahbersama teman wanita lain supaya hakikat amalan ini masukdalam hati kita dan mudah nak amalkan.

 

Posted by ناواي الشهداء at 9:06 PM 

10 tanda hati mati menurut Syeikh Ibrahim Adham

1. Kamu mengaku kenal Allah SWT tetapi kamu tidak menunaikan hak-hak-NYa.

2. Kamu mengaku cinta kepada Rasulullah SAW tetapi kamu mengabaikan sunnah Baginda.

3. Kamu membaca Al-Quran tetapi kamu tidak beramal dengan hukum-hukum didalamnya.

4. Kamu memakan nikmat-nikmat Allah SWT tetapi kamu tidak mensyukuri atas pemberian-Nya.

5. Kamu mengaku syaitan itu musuh tetapi kamu mengikutinya.

6. Kamu mengaku adanya nikmat syurga tetapi kamu tidak beramal untuk mendapatkannya.

7. Kamu mengaku adanya seksa neraka tetapi kamu tidak berusaha untuk menjauhinya.

8. Kamu mengaku kematian pasti datang bagi setiap jiwa tetapi kamu tidak bersedia untuknya.

9. Kamu menyibukkan diri membuka keaiban orang lain tetapi kamu lupa akan keaiban diri kamu sendiri.

10. Kamu menghantar dan menguburkan jenazah/mayat saudaramu seislam tetapi kamu tidak mengambil iktibar daripadanya.

PENJELASAN MENGENAI BID'AH

Pengertian Bid'ah

by Mbah Pesbuk's

Pemahaman bid'ah secara tegas diungkapkan oleh beberapa ulama kenamaan, pemahaman mereka tentulah berangkat dari penggalian dalil-dalil Al Qur'an maupun Hadits yang komprehensif.

Imam Syafi'i Rahimahullah dalam ucapan beliau tentang masalah ini terdapat dua riwayat;

Pertama, riwayat Abu Nu'aim:

"bid'ah itu ada dua macam, bid'ah terpuji dan bid'ah tercela. bid'ah yang sesuai dengan sunnah, maka itulah bid'ah yang terpuji. sedangkan yang menyalahi sunnah, maka dialah bid'ah yang tercela."

Kedua, riwayat al-Baihaqi dalam Manakib Imam Syafi'i:

"perkara-perkara baru itu ada dua macam; pertama, perkara baru yang menyalahi Al Qur'an, Hadits, Atsar atau Ijma, inilah bid'ah dholalah. kedua, adalah perkara baru yang mengandung kebaikan dan tidak bertantangan dengan salah satu dari yang disebutkan tadi, maka bid'ah yang seperti ini tidaklah tercela."

Al-Hadidi dalam Syarah Nahjul Balagah, beliau berkata;

"lafadz bid'ah dipakai untuk dua pengertian;

1. sesuatu yang bertentangan dengan Al Qur'an dan Sunnah seperti puasa hari raya nahar dan pada hari tasyriq. perbuatan tersebutwalaupun berbentuk puasa tetapi terlarang dilakukan.
2. sesuatu yang tidak ada keterangan nash padanya melainkan didiamkan oleh syara' lalu dilakukan oleh kaum muslimin sesudah wafatnya Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam, dan apa yang diriwayatkan dari Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam bahwa, "tiap-tiap bid'ah itu sesat, dan setiap yang sesat ada dalam neraka" adalah dimaksudkan untuk bid'ah sesuai pengertiannya yang pertama. sedangkan perkataan Umar RadhiAllahu 'Anhu "sesungguhnya shalat tarawih berjama'ah adalah bid'ah dan sebaik-baik bid'ah adalah dia" dimaksudkan untuk bid'ah berdasarkan pengertiannya yang kedua".

Al-Khatabi berkata dalam Ma'aalimus Sunan IV/301;

"sabda Nabi "setiap yang baru itu bid'ah" adalah khusus pada sebagian perkara dan tidak pada sebagian yang lain. bid'ah itu sendiri adalah segala sesuatu yang diada-adakan dengan tanpa sumber dari agama dan juga tanpa timbangan dan qiyas darinya. adapun sebagian perkara baru yang didasarkan kepada kaidah-kaidah ushul dan dapat dikembalikan kepadanya, maka tidaklah dia termasuk bid'ah (secaya syar'i) dan tidaklah pula sesat."

Ibnu Abdil Bar berkata;

"bid'ah itu menurut ucapan orang-orang arab adalah mengada-adakan dan mengawali sesuatu yang belum ada. maka perkara yang diada-adakan dalam agama yang menyalahi sunnah yang telah diamalkan, maka itulah bid'ah yang tidak ada kebaikan dan wajib mencelanya, mencegah pelaksanaannya, memerintahkan untuk menjauhinya dan mengusir pelakunya apabila telah nyata baginya kejelekan dari jalan yang ditempuhnya. sedangkan bid'ah yang tidak menyalahi sumber syari'at dan sunnah, maka itulah sebaik-baiknya bid'ah, sebagaimana yang dikatakan Umar RadhiAllahu 'Anhu karena asal dari yang beliau lakukan itu adalah sunnah."

Imam Nawawi Rahimahullah berkata dalam Syarah Muslim Jilid VI/154;

"hadits Nabi 'setiap bid'ah itu sesat' adalah hadits yang yang 'am makhshush (umum tapi dikhususkan). yang dimaksud sesat disitu adalah kebanyakan bid'ah. pera ahli bahasa berkata; bid'ah adalah segala sesuatu yang dikerjakan dengan tanpa ada contoh yang mendahuluinya. para ulama berkata; bid'ah itu ada lima macam, wajib, mandhub, haram, makruh dan mubah. termasuk bid'ah yang wajib adala menyusun dalil-dalil ulama mutakallimin untuk menolak mereka yang melakukan penyimpangan aqidah dan para pelaku bid'ah serta yang seumpamanya. termasuk bid'ah yang mandhub adalah menyusun kitab-kitab ilmu, membangun mandrasah dan tempat-tempat pengajian serta yang selainnya. termasuk bid'ah yang mubah adalah memperbanyak warna-warna, makanan dan yang lainnya. sedangkan bid'ah yang haram dan makruh sudah jelas. masalah ini telah aku jelaskan dengan dalil-dalilnya yang luas dalam kitab 'tahziibul asma' was-shifat'. apabila dimengerti apa yang telah aku sebutkan itu niscaya diketahuilah bahwa hadits Nabi itu termasuk hadits yang 'am makhshush dan begitu juga hadits-hadits yang serupa dengannya. apa yang kami katakan ini diperkuat oleh pernyataan Umar RadhiAllahu 'Anhu dalam hal slhalat tarawih, 'dia adalah sebaik-baik bid'ah'. dan keadaan hadits itu sebagai hadits yang 'am makhshush tidak lah tercegah oleh sabda Nabi 'kullu bid'atin' yang diperkuat dengan kata 'kullu' melainkan tetap dia itu dimasuki oleh takhshish walaupun bersama 'kullu' seperti halnya firman Allah, 'tudammiru kulla syai'in (angin taufan itu menghancurkan sedala sesuatu)', padahal ayat ini walaupun ada kullu yang menunjuk makna umum tapi tetap dimasuki oleh takhshish karena yang dihancurkan oleh angin taufan itu memang bukan segala sesuatu. terbukti langit, bumi dan gunung-gunung tidak ikut hancur."

Pendapat senada juga diungkapkan ulama-ulama berikut;

• Al-Hafidz Ibnu Hajar dalam Fathul Baari IV/318
• Izzudin bin Abdus Salam dalam al-Qowaa'id
• Ali al-Qoori' dalam Syahrul Misykaat
• Ibnu Muluk dalam Mabaariqul Azhaar Syarah Masyaariqul Anwar
• Jalaluddin as-Suyuti dalam Husnul Maqooshin fii 'Amalil Maulid dan al-Mashoobih fii Sholaatit Taroowih
• Al-Qastholaani dalam Irsyaadus Saari Syarah Shahih Bukhari
• Az-Zarqooni dalam Syarah al-Muwattho'
• Al-Hafidz Abu Syamah dalam kitabnya Al-Baa'its 'ala Inkaaril Bida'wal-Hawaadits
• Al-Halabi dalam Insanul 'Uyun fii Siirotin Nabiyyil Makmum
• Al-Baaji dalam Al-Muntaqo Syarah Al-Muwattho'
• Ibnul 'Arobi dalam 'Aaridhotul Ahwazi Syarah At-Turmuzi
• As-Shon'ani dalam Sabulus Salam
• As-Syaukani dalam Nailul Author.

Syeikh Muhammad Arsyad al-Banjari dalam Tuhfaturraghibin fi Bayan Haqiqat Al-Mu'minin wa ma Yufsidu min Riddatul Murtadin, Terbitan Kota Baru Pulau Laut Kalimantan Selatan, Cetakan 1408H, Halaman 77-80;

Bid'ah adalah mengada-adakan atau memperbaharui suatu pekerjaan yang tidak ada dalam agama Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam, Islam. Sama halnya apakah pekerjaan itu berupa i'tiqad atau perbuatan, maka perkerjaan yang diada-adakan itu tidak akan memberi maslahat kepada agama, ada kalanya Haram, Makruh serta Mubah, dan ada kalanya memberi maslahat sehingga Wajib atau Sunnat hukumnya.

Oleh karena itu bid'ah terbagi kepada lima bagian sebagaimana yang telah diriwayatkan oleh Imam Nawawi dari Syeikh 'Izzudin Ibnu Abdis Salam, beliau berkata bahwa bid'ah itu terbagi kepada lima perkara yaitu:

1. Bid'ah yang Wajib, seperti menafsirkan al-Qur'an, mensyarahkan Hadits, mengarang ilmu-ilmu alat, menguraikan Bahasa Arab; Ilmu-ilmu bahasa, Nahwu dan Sharf, Ilmu Bayan, Ilmu Ma'ani, Ilmu 'Arudl, Ilmu Fara'id, menulis Ilmu Fiqih, Ilmu Ushuluddin serta menulis kitab yang menerangkan Hadits Shahih, hasan dan Maudlu' atau Hadits Palsu.
2. Bid'ah yang Sunnat, seperti membangun madrasah dan menguraikan secara jelas masalah-masalah tasawwuf yang Sunni.
3. Bid'ah yang Mubah seperti berjabat tangan sesudah shalat subuh dan ashar, memakan makanan yang lezat, memakai pakaian yang bagus menempati rumah yang bagus atau mewah, dan melonggarkan lengan baju. Adapun mengenai berjabat tangan dikala bertemu bukanlah pekerjaan bid'ah karena warid dengan Hadits Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam.
4. Bid'ah yang Makruh, seperti menghiasi masjid, menghiasi mushhaf al-Qur'an.
5. Bid'ah yang Haram, seperti masalah Jabariyyah, Qadariyyah, Murji'ah, Mujassimah, Wujudiyyah, dan lain sebagainya dari i'tiqad dan perbuatan bid'ah.

Menurut Imam Syafi'i, segala pekerjaan yang menyalahi al-Qur'an, Hadits, serta perkataan Sahabat atau Ijma', maka termasuk bid'ah dhalalah.

Menurut Syeikh Abu Syakur Salami Qaddasallahu Sirrahu, dalam kitab Tahmid, bid'ah itu terbagi dalam lima perkara:

1. Bid'ah mengenai Dzat Allah
2. Bid'ah mengenai Sifat Allah
3. Bid'ah mengenai Kalam Allah
4. Bid'ah mengenai segala perbuatan hamba
5. Bid'ah mengenai Sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam.

Adapun bid'ah mengenai Dzat Allah, Af'al, Kalam Allah, serta Sifat-sifatNya yang tidak sepantasnya, sudah jelas hukumnya kafir tanpa ada ikhtilaf di kalangan para 'ulama dalam menetapkan kekafirannya.

Mengenai bid'ah dalam perbuatan hamba atau para Sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, apabila bersalahan dengan firman Allah yang jelas, Hadits yang ittifaq seluruh 'ulama mengenai keshahihannya, maka hukumnya tetap saja kafir tanpa ada ikhtilaf di kalangan para 'ulama. Sedang apabila bid'ah itu menyalahi Qiyas dan Hadits yang tidak ittifaq seluruh 'ulama mengenai keshahihannya, termasuk Hadits yang dita'wil, yang menjadikan syubhat, maka tidaklah menjadi kafir tetapi merupakan bid'ah sayyi'ah saja (termasuk perbuatan maksiat yang amat keji, yang wajib taubat atas perbuatan tersebut).